Басё

Биография

Басё (Мацуо Басё, Мацуо Дзинситиро, яп. 松尾芭蕉; XXI год Канъэй [1644], Уэно, провинция Ига — 12 октября VII года Гэнроку [28 ноября 1694], Осака, провинция Сэтцу) — японский поэт, теоретик стиха, сыгравший большую роль в становлении поэтического жанра хайку.

Статья в Википедии




Сортировать по: Показывать:
Раскрыть всё
Антология поэзии
БВЛ. Серия первая
Дзэн и мастера Дзэн

Книги на прочих языках



RSS

J
JTan-Tan про Басё: Одинокий сверчок (Детские стихи, Поэзия: прочее)J12 01
JПрекрасная книга!J
С неё когда-то началось моё знакомство с хайку-поэзией.J
Каждый маленький стих - как тонкий звон колокольчика...J
Несколькими словами нарисована картина природы, а порой и жизни.J
Книга уникальна своим оформлением - рисунки необычны, волшебны и прекрасно дополняют хайку.

J
JSer9ey про Басё: Избранная проза (Классическая проза)J04 03
JЧитая Мацуо Басё. J
Гениальный писатель сам того не сознавая пepepacтает, рамки национальной культуры - особенно такой структурной, как японская - и становится понятен всему миру. Круг его проблем находясь в ареале культуры нации не теряя своеобразия содержит общечеловеческие проблемы. J
Во времена Мацуо Басё человек не был подвластен НТР, как и во времена Григория Сковороды слобожанец европейской философии. Практические мысли не беспокоили поэта отшельника Басё, разве что кров и пища.J
Два взгляда. Для японца природа освящена событиями и культурой предыдущих поколений, для Сковороды поля, ручьи и реки созданы для радостного восприятия, воздействия на человеческую натуру.J
Мировоззрения Мацуо БасеI и Сковороды во многом подобны; тоже отношение к дружбе и природе, любовь к пешим путешествиям по своей стране, краю, почитание дружеского общения, как высшей радости. J
Мацуо Басё. «Записки из дорожного сундучка»:J
«Красота гор, равнин морей и побережий представляется мне проявлением созидательной деятельности высших сил, я устремляюсь сердцем вослед идущим по пути освобождения от привязанностей, ищу истину, открывающуюся человеку, посвятившему себя служению прекрасному. Я покинул свое жилище и нет у меня желания обзаводиться скарбом. Руки мои пусты, а потому неведомы мне дорожные страхи. Свой размеренный шаг я предпочел дорожному паланкину, и лакомее мяса мой скромный ужин. Где пожелаю, там и остановлюсь передохнуть, когда захочу тогда и продолжу идти дальше. …Одно настроение является на смену другому, каждый новый день рождает новые чувства. А уж если случится встретить на пути человека, хоть немного сведущего в прекрасном, радость просто безмерна.» J
Г.Сковорода в «Брань архистратига Михаила» : J
«…призрите на грядущаго пред вами странника сего на земле. Он шествует со жезлом веселыми ногами и местами и спокойно воспевает: «Пришлец аз есмь на земле, не скрый от мене заповедей твоих.»J
IВоспевая, обращает очи то надесно, то налево, то на весь горизонт А; почивает то на холме, то при источнике, то на траве зеленей; вкушает пищу безпритворную, но сам он ей, как искусный певец простой песне, придает вкус. Он спит сладостно и теми же божіими виденіями во сне и вне сна наслаждается. Востает заутра свеж и исполнен надежды… И что лучше, как «веселіе сердца — живот человеку»?...…Сей странник бродит ногами по земле, сердце же его с нами обращается на небесех и наслаждается.» .J
Удивительно сходство характеров в описании путника у Басё: «Записки из дорожного сундучка» и автобиографического описания путешественника Сковороды в «Брани архистратига Михаила.» Связь времен побуждает рассматривать мысли великих не как пустые мнения.J

J
JSer9ey про Басё: Путевые дневники (Классическая проза)J25 12
JИ вот же "совпадение": как гениальный автор, так переводчик прекрасный :)

J
X